Debates para la democracia en Guanajuato

Por: © Luis Miguel Rionda ©

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La nota política de esta semana fue, sin duda, el primer debate presidencial este domingo pasado. Se estrenó formato y conducción, con lo que mejoró muy sensiblemente en comparación a los anteriores. Vimos comparecer ahora a cuatro candidatos y una candidata, dos de ellos independientes, que fueron cuestionados por tres conductores televisivos de fuste, que no limitaron su interrogatorio a un guion rígido, sino que pudieron interactuar y dialogar con los candidatos. Una buena noticia para la credibilidad del INE, tan vapuleada por actores interesados en sus proyectos personales, no la institucionalidad democrática.

En el Instituto Electoral del Estado de Guanajuato (IEEG) nos estamos preparando para desarrollar setenta debates antes de la jornada electoral. Para ello el Consejo General, mediante su acuerdo 104/2018 del 29 de marzo pasado, estableció una Comisión Temporal donde participamos cinco consejeros y las representaciones partidistas. Ya se acordaron las reglas básicas de los debates para la gubernatura, así como reglas básicas para la realización de debates entre candidatas y candidatos a las diputaciones locales y las presidencias municipales. Esta comisión se responsabilizará de la organización y desarrollo de un par de debates para la titularidad del poder ejecutivo; mientras que los 22 consejos distritales y los 46 consejos municipales, se harán cargo de al menos un debate entre los candidatos registrados en su demarcación, tanto partidistas como independientes, en el periodo del 21 de mayo al 22 de junio por venir.

Los dos debates por la gubernatura se desarrollarán el jueves 17 de mayo y el domingo 10 de junio, en las instalaciones centrales del IEEG. Se trasmitirán en vivo por la televisora estatal TV4. Un par de moderadores —un hombre y una mujer— conducirán la dinámica, que buscaremos pueda reflejar la riqueza —o la pobreza— de la oferta programática de los cuatro candidatos y la candidata registrados. Se buscará que se desarrollen en los horarios de mayor audiencia, y que la mayor cantidad posible de concesionarios y permisionarios de radio y televisión con cobertura estatal, los retrasmitan. Además, con posterioridad a su realización la videograbación estará visible en el canal youtube.com/IEEGTV

Los temas generales sobre los que bordarán los cuestionamientos serán 1) política y gobierno, y 2) economía y desarrollo. El primero se desglosará en los subtemas 1.1 combate a la corrupción e impunidad; 1.2 seguridad pública y violencia; 1.3 derechos humanos, pluralismo y grupos en situación de vulnerabilidad, y 1.4 transparencia y rendición de cuentas. El segundo en los subtemas 2.1 migración, educación, cultura, ciencia y tecnología; 2.2 obra pública y desarrollo territorial, y 2.3 desarrollo agropecuario y rural.

Los moderadores no están definidos aún, pero se busca a personas que reúnan estas características: a) probada trayectoria en el ejercicio periodístico o en el análisis político; b) experiencia en la conducción de programas noticiosos, de debate o análisis político en medios electrónicos; c) conocimiento de los temas de la coyuntura estatal, y d) experiencia en técnicas de exposición oral y discusión.

Con base en estos lineamientos, la operación de los debates debe garantizar la equidad, la calidad de la argumentación, la pertinencia temática, la cobertura y el alcance, de tal manera que la ciudadanía guanajuatense, de poco más de cuatro millones doscientos mil votantes, tenga los elementos para sustentar una decisión razonada al momento de emitir su sufragio.

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Tercera marcha Guanajuato somos Todos 2

Santa Cruz de los recuerdos

Por: © Luis Miguel Rionda ©

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Un nuevo título, el tercero que habremos reseñado aquí, acaba de salir de la Colección Monografías Municipales de Guanajuato de la Comisión Estatal del Bicentenario: ahora se trata de la monografía histórica “La antigua Santa Cruz de Comontuoso, hoy de Juventino Rosas”. El cronista local, Salvador Arellano Hernández, es su autor y como él mismo reseña, el libro viene a unirse a una tradición de textos memorísticos locales que han preservado la historia parroquial de este municipio.

Esta monografía recopila de forma un tanto apurada datos estadísticos, geográficos, documentales, fotográficos y económicos. El texto tiene vocación enciclopédica, y eso tal vez le perjudica: los cinco primeros capítulos recolectan información cuantitativa, orográfica y fisiográfica, o bien el detalle de la construcción de templos y capillas; todo ello adornado con algunas fotos históricas. Sólo hasta el quinto capítulo se entra en la materia que más nos interesa: la microhistoria de Santa Cruz. Creo yo que la profusión de datos numéricos, sobre todo al inicio de un texto largo, disuade al lector de seguir leyendo más. Cuando predominan las tablas y los datos sin mayor análisis, se puede condenar al libro al peor destino que puede esperar un texto: ser depositado en un librero o cajón cualquiera, para ser olvidado.
Pero los capítulos históricos son muy recomendables. El autor aporta mucha información de primera mano, como documentos en facsimilar y paleografiados, microbiografías de personajes locales, narración de hechos históricos poco conocidos o sometidos a debate, y un pormenorizado seguimiento de las acciones realizadas por los jefes políticos o presidentes municipales de ese municipio. Y por supuesto no se deja fuera el interesante componente de la cultura popular, las tradiciones y festividades, y la importancia que han tenido los religiosos en el poblamiento y desarrollo de este asentamiento colonial.
El texto, como cabe esperar, es monográfico y descriptivo. Cumple con la función que la colección asigna a los documentos que incluirá sobre cada municipio. Pero me parece que los cronistas deben asumir riesgos, y aventurar análisis y juicios cualitativos sobre el devenir de sus terruños, y no sencillamente convertirse en vehículos de conocimiento primario.
Sé que la sugerencia anterior sale de los límites que se propone una colección monográfica, pero también creo que se ganaría mucho en interés y atención por parte del lector. Con su libro, Salvador Arellano contribuye mucho a la preservación de la memoria santacrucina, y acerca a los legos –pues lo somos la mayor parte de los que habitamos los municipios-, y deja en nuestras manos el riesgo de opinar. Nada mal, pero insistiría: ¿cómo interpretan los memoriosos del terruño el sentido oculto que puede encontrarse en los sucesos que reseñan? No pueden ser indiferentes, y en efecto no lo son. Lo que sucede es que aún mantenemos un culto casi religioso hacia el pasado, al que paralizamos cuando lo mostramos como una serie de fotos fijas, que no fluyen, no evolucionan, y no parecen tener una lógica que les dé sentido.
Algunos lectores me han consultado dónde pueden conseguir las monografías históricas municipales. Yo los estoy refiriendo a las oficinas de la Comisión Estatal del Bicentenario en Campanero No. 6 de Guanajuato capital, con teléfono (473) 102-2100.

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EVI, 1

Por: © Luis Miguel Rionda ©

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El deceso del exgobernador de Guanajuato, Enrique Velasco Ibarra (EVI), quien tenía muchos años avecindado en León, es una oportunidad para el recuerdo y los balances a 26 años de que este político dejara el poder a consecuencia de su tímido intento de evidenciar cierta independencia política ante los designios del centro del país, entonces todo poderoso.
Fue EVI un abogado intelectual con vocación hacia la academia, pero también con un evidente gusto por el ejercicio del poder. Logró la candidatura del PRI al gobierno de Guanajuato gracias a su cercanía al presidente José López Portillo, de quien fue su secretario particular desde 1976 hasta 1978. Con su inopinada nominación al ejecutivo del estado se retornó la costumbre de que los candidatos del partido entonces hegemónico fuesen personajes sin carrera política local, incluso prácticamente desconocidos, como fue el caso. EVI había nacido en Acámbaro el 28 de junio de 1927, pero como hijo de ferrocarrilero pudo haber nacido ahí o en cualquier otra parte. Su guanajuatidad era accidental. Estudió su primaria en el Colegio Franco Español en la ciudad de México (1932-1936), la secundaria y la preparatoria en el Colegio Francés –de ahí su gusto por ese idioma-, y terminó esta última en la Escuela Nacional Preparatoria. Cursó Derecho en la Escuela Nacional de Jurisprudencia de la UNAM entre el 1944 y 1948, y se graduó con honores, luego de haber sido el estudiante de más altas calificaciones de su generación. Fue profesor en varias facultades de la UNAM, investigador del Instituto de Derecho Comparado, hasta hacerse miembro de su Junta de Gobierno en 1974. Pero antes fue secretario particular del rector Ignacio Chávez entre 1962 y 1966, secretario general de la universidad entre 1970 y 1973, y Coordinador de Planeación y Fomento en este último año. Toda una carrera puma.
EVI le ganó la candidatura del PRI en Guanajuato a precandidatos locales con fuerte arraigo, como el popular líder campesino Ignacio Vázquez Torres, y al prestigioso empresario Roberto Suárez Nieto. Las elecciones del 1º de julio de 1979 le dieron el triunfo con el 83.2% de los votos aportados por el PRI, y un 1.3% por el PARM, como se estilaba. El PAN logró un octavo de los votos. Rindió su protesta ante la LI Legislatura, primera pluripartidista en la historia de Guanajuato gracias a la reforma política reciente, pues aunque los 18 distritos uninominales fueron ganados por el PRI, se le asignaron tres curules plurinominales al PAN, dos al PPS y una al PARM.
Su primer objetivo fue modernizar la legislación, para lo que expidió la nueva Ley Orgánica de la Administración Pública y la Ley de Organizaciones Políticas y Procesos Electorales del estado. Además, promovió adecuaciones a la constitución local como parte de la reforma política nacional, para ampliar la representación de los partidos de oposición en los cabildos mediante la introducción de la proporcionalidad plena en la asignación de regidurías en los municipios de más de 200 mil habitantes. El uno de diciembre de 1979 se efectuaron elecciones para la renovación de los ayuntamientos y por primera vez en la entidad, los de Guanajuato, Irapuato, Celaya y León se integraron con representantes de distintos partidos políticos.
Continuamos la próxima semana…

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Guanajuato capital: nuevo comienzo

Por: © Luis Miguel Rionda ©

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El sábado tomaron posesión los nuevos 46 ayuntamientos de Guanajuato. Ya es bien conocido que el mapa político local se modificó fuertemente: se decoloró su azul previo y se multiplicó el rojo priísta. Pero hubo una victoria que al viejo partido de la revolución institucionalizada le supo a gloria: la reconquista de Guanajuato capital. Una ciudad insignia, símbolo de un liberalismo suavizado que con trabajos puede mantenerse dentro de un entorno regional altamente conservador.
La ciudad de Guanajuato es diferente. Lo es no sólo porque concentra los poderes del estado, sino también las luces de la educación y la cultura de la región. Y lo ha hecho por mucho tiempo, al menos desde el siglo XVIII cuando su espíritu jesuítico llevó a sus mineros y clases medias a levantarse en contra del autoritarismo de un Virrey lerdo y lejano.

La universidad estatal ha contribuido mucho al fortalecimiento de ese sentido de particularidad. Los letrados de ese terruño, todos profesores o estudiantes de la institución, impulsaron en los años cincuenta un florecimiento intelectual pocas veces visto en otras provincias de México. Y el fogonazo cultural universitario fue seguido por otros chispazos brillantes, uno de los cuales terminó por establecer a esta ciudad dentro del mapa artístico y cultural del mundo: el nacimiento del Festival Internacional Cervantino en 1972.
Es por este prestigio, más su cualidad capitalina, que los partidos se disputan con especial intensidad el gobierno de este caserío barroco donde se atiborran 120 mil personas. Además del ineluctable PRI, Guanajuato ha sido gobernado por el PDM, el “gallito colorado”, entre 1982 y 1985; por el PRD entre 2000 y 2003, y por el PAN entre 2006 y este año que termina.
La propuesta común del PRI y el PRD con Nicéforo Guerrero a la cabeza, se ha hecho ahora del gobierno municipal, y lo lograron contra todos los vaticinios y encuestas, ya que enfrentaron a una propuesta fuerte del PAN y a una maquinaria propagandística impresionante, que llenó al candidato Chowell de confianza en demasía. Además el candidato de la alianza no parecía representar mayor amenaza por su desarraigo. Pero su imagen bonachona, su lenguaje mordaz y socarrón, más una campaña hiperactiva y “de a pie”, dieron estos resultados que a muchos nos sorprendieron.
La nueva administración se estrena con la esperanza de que la amplia experiencia del nuevo presidente municipal, miembro de una de las familias de más prosapia en la política y la cultura locales, se refleje en la eficacia del gobierno en la provisión de servicios y desarrollo a la ciudad y sus comunidades. No se extrañará demasiado el estilo desenfadado de su predecesor. Ya es hora de darle seriedad a la función municipal.
Por cierto: ¿qué pasó con el asunto de los terrenos del excandidato panista en las colonias precaristas de Las Bateas y El Edén? El aspirante había prometido que en ellos establecería un dispensario médico gratuito para sus habitantes. Yo opino que hay que honrar la palabra empeñada.

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Retroceso

La reforma constitucional que se perpetró el viernes pasado en Guanajuato es un formidable paso atrás dentro del esquema de convivencia armónica entre los habitantes de esta entidad. El párrafo segundo del artículo primero –¡nada menos! de la máxima ordenanza estatal dice ahora que “para los efectos de esta Constitución y de las leyes que de ella emanen, persona es todo ser humano desde su concepción hasta su muerte natural.” Consulta el boletín.

¿Qué tiene de malo que se le reconozca calidad de “persona humana” a un cigoto? Podríamos decir que nada, pero no es así: las implicaciones legales y no legales de esta asunción absoluta son inquietantes. Al establecerse a nivel constitucional este dogma, se obliga a que la legislación secundaria se adecue, y por ende pronto veremos renacer la penalización del aborto incluso en casos de violación o de grave peligro para la madre, hoy previstos por el código penal local.

Un asunto de tanta importancia para las mujeres de Guanajuato –incluso para aquellas que combaten el aborto en todas sus formas , no debió definirse en tan poco tiempo ni con el método elegido para procurarse los votos necesarios en la Cámara. Tampoco veo correcto que diputados que iban de salida hayan determinado el asunto. ¿Por qué no se dejó el debate para después, cuando hubiesen entrado en acción las ocho diputadas suplentes del partido mayoritario? Hubiera sido más justo dejar que una mayor representación femenina tuviese a su cargo –y responsabilidad- llegar a conclusiones que las afectan directamente. Pero no: los machines seguimos definiendo hasta el uso y abuso del cuerpo de las mujeres.

Por supuesto parto de mi propia convicción personal no religiosa, que me indica que las verdades absolutas no existen, y que la libertad es un valor que no se debe definir a partir de la convicción excluyente de los pocos o los muchos. Por su naturaleza subjetiva y arbitraria, todos los valores morales son relativos. Son referentes culturales que nos permiten acotar lo “bueno” de lo “malo”, según la sociedad o tiempo histórico en que nos tocó vivir. El problema comienza cuando los sistemas de pensamiento unívoco, como las religiones, imponen sus dogmas morales –conjuntos de valores- sobre la totalidad del conjunto social. Ahí vemos el germen de la tiranía y el principio del fin de la democracia.

Lo que se ha dado por denominar “persona humana” es un concepto equívoco, porque no existe un acuerdo sobre lo que se entiende por tal cosa. Algunos pensaríamos que en la “persona” ya está comprendido lo “humano”, y por lo tanto es una definición tautológica y circular. Para evitarla, las religiones han propuesto la existencia de una entidad supra corpórea, que denominan “alma”. Los seres humanos son aquellos que tienen “alma”. Los animales y plantas no tienen. Extinguir un cigoto sería así un crimen. Más crimen es, para mí, obligar a una mujer a traer al mundo un producto no deseado.

Historia antigua de Guanajuato

Este miércoles tuve el gusto de participar en la presentación de un libro del maestro José Luis Lara Valdés, etnohistoriador de la Universidad de Guanajuato, ante la comunidad del campus Sur en la ciudad de Yuriria. El texto publicado bajo el sello de la misma casa de estudios, en su colección Historia General de Guanajuato, se denomina "Historia Antigua de Guanajuato: Disertaciones", y en él se aglutinan tres lustros de trabajo ininterrumpido de este especialista, que ha dedicado sus afanes a compendiar, a mejorar y a dar sentido al disperso conocimiento existente acerca de las sociedades llamadas prehispánicas en lo que hoy es el territorio del estado de Guanajuato. Buena parte de sus afanes, José Luis los ha canalizado en la integración de grupos de trabajo sobre este tema entre profesores del nivel medio superior y superior de la Universidad de Guanajuato. En ese sentido, se ha convertido en el heredero y continuador de la vocación principiada por nuestro maestro, Alfredo Pérez-Bolde, quien nos inició a muchos en el estudio sistemático de las culturas mesoamericanas. José Luis ha retomado la estafeta, pero le ha dado un sesgo afortunado hacia el examen historiográfico de los conjuntos nativos de la región guanajuatense, territorio que dentro de la tradición de la ortodoxia antropológica es identificada como zona de frontera entre las áreas culturales de Mesoamérica y Aridoamérica, linde oscilante y dependiente del comportamiento de las variables climático-ecológicas.

El inquieto y prolífico José Luis se ha dedicado a estudiar y a enseñar lo que todavía llamamos, por comodidad, "Historia antigua de Guanajuato". Sin ser arqueólogo, se ha aficionado al lenguaje altamente técnico de los excavadores del pasado lejano y ha acompañado a la breve comunidad arqueológica que labora o ha laborado sobre los indicios materiales que, para nuestra sorpresa, abundan en estos suelos tan transitados. Con sus estudios en paralelo, José Luis se ha transformado en un etnohistoriador bastante solvente, que concurre con otros especialistas de las ciencias sociales en el escrutinio de lo que el antropólogo Eric Wolf -quien por cierto también discurrió sobre El Bajío hace medio siglo- llamó "la historia de los pueblos sin historia".

Al igual que el concepto "México", lo que hoy denominamos "Guanajuato" es una realidad imaginaria que hemos construido histórica y políticamente desde nuestra visión contemporánea de sociedad mestiza que busca definir una identidad, y encuentra pocos referentes comunes en el pasado. Varios especialistas han discutido con pertinencia el asunto de la construcción de la nación en México, como lo hizo Octavio Paz, David Brading, Enrique Florescano, Ricardo Pérez Montfort y otros. El concepto "México" fue inventado en función de un sistema ideológico de dominación colonial, y posteriormente de un sistema de dominación criollo. La idea de México, la ciudad de los aztecas y capital del virreinato, se vertió sobre el resto del territorio y dio pie al nacimiento del esquema simbólico identitario que sustentó lo que los jesuitas en el siglo XVIII y los insurgentes del siglo XIX denominaron "México", el país, el referente de un nuevo nacionalismo. El concepto "Guanajuato" evolucionó de forma muy similar, aunque sin tanta contundencia como el epíteto nacional. El nombre del real de minas que engarzó el desarrollo regional durante los siglos coloniales, se convirtió en la denominación de la nueva intendencia de Guanajuato en 1786. No hubo mayores referentes culturales, sólo necesidades administrativas y políticas. Su ulterior reconocimiento como estado federado, o bien como departamento, siguió la misma lógica.

El libro del maestro Lara tiene dos valores intrínsecos: el de generar conocimiento científico que nos ayuda a sofisticar nuestra visión del pasado regional, y el de llamar la atención de la comunidad más amplia sobre la urgencia de atender y cuidar de los depósitos aún sobrevivientes de vestigios materiales de las culturas pretéritas. Nuestra sociedad mercantilista ve el hallazgo de sitios arqueológicos como nuevas oportunidades para la atracción de turismo y su explotación económica. Nuestros zafios gobernantes no son la excepción, y celebran alegres cuando una nueva "ruina" es abierta al público depredador. En poco tiempo tendremos conciertos de cantantes famosos en Cañada de la Virgen, y shows esotéricos equinocciales en El Monolito de Victoria o en Plazuelas. Pero mejor no les demos ideas.

El libro recorre la literatura y la creciente tradición científica sobre esta difícil materia y la expone sin mayores concesiones. El resultado es un excelente recuento crítico de la labor de múltiples especialistas, historiadores, viajeros y diletantes, desde el siglo XVI hasta la actualidad, que entre todos ayudan a dibujar el inconcluso y fragmentario panorama de nuestro conocimiento sobre las realidades históricas y culturales previas a la colonización española. El pasado lejano es un rompecabezas del que restan pocas piezas, y muy maltratadas, que además ha sido tergiversado por interpretaciones subjetivas. Por ello, a lo que nos convoca José Luis es a ejercitar la hermenéutica histórica, ya que debemos interpretar los documentos -tomados éstos en el más amplio sentido del término- y las evidencias con que contamos, es decir los registros líticos, cerámicos, escultóricos, arquitectónicos y de paisaje ecológico-cultural. La "construcción de la historia" que anuncia el autor será un terreno fangoso, carente de certidumbres, y por lo mismo imposible de ser completado o incluso clarificado con suficiencia.

Hoy, que en la ciudad de Guanajuato es día de la Cueva de San Ignacio, vale la pena recordar que precisamente en esa zona de la Bufa se han encontrado herramientas líticas y otros vestigios de ocupación humana pretérita. Así nos lo da a conocer el profesor Lara en su libro, y qué mejor oportunidad para reflexionar sobre nuestro pasado más lejano. Si le interesa el texto adquiéralo pronto, porque el tiro de la edición fue incomprensiblemente breve.